\n
\n
Per Laura Arcarons Mart\u00ed. Sin Permiso<\/strong><\/p>\n Si pareu atenci\u00f3 a les escenes de sexe de la pel\u00b7l\u00edcula o s\u00e8rie de torn que esteus eguint, probablement el que trobareu \u00e9s que la majoria s\u00f3n for\u00e7a similars, quant a tipus de relaci\u00f3, pr\u00e0ctiques, cossos, rituals i ritmes.<\/span><\/strong><\/p>\n <\/p>\n \n Escenes de coit heterosexual mec\u00e0niques entre persones primes i normatives. En realitat, aquesta pobresa reflecteix l’imaginari sexual tan limitat que tenim com a societat i, alhora, actua com a f\u00e0brica de relacions frustrades. Perqu\u00e8, com passa amb tot, no a tothom ens agrada ni excita el mateix: ni les mateixes persones, ni les mateixes parts del cos, ni les mateixes pr\u00e0ctiques ni cossos. Sembla una obvietat, per\u00f2 hi ha moments en qu\u00e8 tot et porta a pensar que l’\u00fanica persona que no folla com a les pel\u00b7lis ets tu.<\/span><\/p>\n Al contrari del que ens mostra el cinema, en les relacions sexuals reals no sempre hi ha orgasmes simultanis, de fet de vegades no n’hi ha o fins i tot no s’expressen cridant. De fet hi ha homes que s\u00ed que criden. I no \u00e9s cap novetat que a la vida real no totes les relacions s\u00f3n heterosexuals, per\u00f2 \u00e9s que a m\u00e9s, ni els gais sempre fan sexe anal ni les lesbianes nom\u00e9s petonets. Tamb\u00e9 hi\u00a0 ha relacions heterosexuals que no giren al voltant de la penetraci\u00f3 i en el sexe tamb\u00e9 tenen lloc les paraules, les rialles i els m\u00e8todes de prevenci\u00f3. Hi ha dones que es masturben, homes heterosexuals que els agrada ser penetrats i tamb\u00e9 hi ha plaers m\u00e9s enll\u00e0 dels genitals. Hi ha infinitat de tipus de cossos i rituals de seducci\u00f3 fora dels t\u00f2pics heteronormatius.<\/span><\/p>\n \u00c9s demanar moltenriquir les sexualitatsdelspersonatges que ens fan de referents?<\/span><\/p>\n El 1985 la il\u00b7lustradora Alison Bechdel <\/strong>va proposar en una tira c\u00f2mica un conjunt de normes per avaluar el masclisme i la representaci\u00f3 de les dones en pel\u00b7l\u00edcules, obres de teatre, literatura… \u00c9s el que es va anomenar m\u00e9s tard el Test de Bechdel, que establia els seg\u00fcents tres criteris per determinar si una creaci\u00f3 perpetuava o no la desigualtat de g\u00e8nere:<\/span><\/p>\n 1. Apareixen almenys dos personatgesfemenins<\/span><\/p>\n 2. Aquests personatges mantenen una conversa<\/span><\/p>\n 3. Aquesta conversa no t\u00e9 a veure amb un home<\/span><\/p>\n A aquestes normes tamb\u00e9 se’ls han afegit m\u00e9stard criteris com ara que el personatge tingui nom i que la seva caracter\u00edstica principal no sigui el fet de ser dona (l’exemple m\u00e9s t\u00edpic d’aix\u00f2 \u00e9s la Barrufeta dels Barrufets). A primera vista semblen normes f\u00e0cils de complir, per\u00f2 hi ha molt\u00edssimes pel\u00b7l\u00edcules que no superen el test. Algunesm\u00edtiques com: El senyor dels anells, Gladiator, la trilogia de La Guerra de les Gal\u00e0xies, algunes de les pel\u00b7l\u00edcules de la saga Harry Potter<\/strong>, Ciutad\u00e0 Kane<\/strong>, Slumgod Millionaire, Dolor i Gl\u00f2ria i La mala educaci\u00f3 d’Almod\u00f3var.<\/strong>..<\/span><\/p>\n Inspirant-nos en la proposta de Bechdel, Mandr\u00e0gores hem creat en el marc de la campanya “Rompen coreografies, explorant el plaer” el Test de Representaci\u00f3 Diversa de la Sexualitat (RDS) que suggereix quatre criteris per avaluar si una producci\u00f3 audiovisual representa la sexualitat d’una forma m\u00e9s\u00e0mplia i diversa, si supera la imatge tradicional del sexe: heterosexual, coito c\u00e8ntric, silenci\u00f3s i de cossos normatius. Enssembla important en aquest cas posar el focus a les pel\u00b7l\u00edcules i s\u00e8ries que estan a l’abast de la majoria i s\u00f3n de consum quotidi\u00e0, i obviar conscientment la ja moltes vegades analitzada i debatuda ind\u00fastria del porno. Aix\u00ed que us proposemferaquestexercicid’an\u00e0lisi a casa:<\/span><\/p>\n 1. Alguna de les escenes de sexe no \u00e9s heterosexual<\/span><\/p>\n 2. Alguna de les escenes de sexe heterosexual no gira al voltant de la penetraci\u00f3<\/span><\/p>\n 3. En alguna escena sexual hi ha comunicaci\u00f3: abans, durant o despr\u00e9s<\/span><\/p>\n 4. Apareixen cossos no normatius en escenes sexuals<\/span><\/p>\n Sense voler anticipar-nos, intu\u00efm que la majoria de pel\u00b7l\u00edcules no superaran els quatre punts del test i enssembla realment perill\u00f3s, perqu\u00e8 sovint \u00e9s l’\u00fanica font d’informaci\u00f3 que reben els adolescents i es joves. Si a la manca d’educaci\u00f3 sexual afegim aquesta representaci\u00f3 tan estereotipada del sexe, el resultat \u00e9s la perpetuaci\u00f3 d’un model de sexualitat basat en el plaer mascul\u00ed i la negaci\u00f3 de la diversitat. Aix\u00f2 a la pr\u00e0ctica es tradueix, per exemple, en que hi ha moltes dones heterosexuals que no gaudeixen del sexe, o que no han tingutmai un orgasme, perqu\u00e8 la penetraci\u00f3 \u00e9s inq\u00fcestionable en les relacions encara que no produeixi plaer a una de les parts, que hi ha serioses dificultats a l’hora d’expressar o acceptar un “no”, o que \u00e9s dif\u00edcil per a una persona en cadira de rodes pensar com a subjecte desitjant i desitjable, entre moltsaltres estralls de mostrar una sexualitat pensada per i per als homes cisheterosexuals.<\/span><\/p>\n Est\u00e0 tan extremadament modelat com ha de ser una relaci\u00f3 sexual que en molts casos passa per davant cenyir-se al protocol establert: petons \u2013 tocaments \u2013 penetraci\u00f3 \u2013 orgasme \u2013 fi, que cercar la manera de gaudir i passar-hob\u00e9 m\u00fatuament. I al final el sexe, sobretot heterosexual, semblam\u00e9s un acte narcisista que no pas una relaci\u00f3.<\/span><\/p>\n Quan preguntem als joves i als adolescents si parlen de sexe a casa, en general la resposta \u00e9s negativa, els adults no ho afronten i continua sent un assumpte inc\u00f2mode. Una emoci\u00f3 que la majoria comparteixen \u00e9s la vergonya quan apareix una escena de sexe a la televisi\u00f3. En aquell moment tothom percep el silenci i la tensi\u00f3, miren el m\u00f2bil o el sostre, tosseixen, es remouen al sof\u00e0 o queden tesos. Ning\u00fa diu res i sospiren quan acaba (llevat que directament es canvi\u00ef de canal). \u00c9s sorprenent que en una societat i una cultura hipersexualitzada l’educaci\u00f3 sexual segueixisent un tab\u00fa. Ens posem les mans al cap amb el porno masclista i el seu consum a la inf\u00e0ncia i l’adolesc\u00e8ncia, per\u00f2 no plantegem alternativesr eals ni ens fem c\u00e0rrec del tema a casa, l’escola, l’institut o la universitat. L’\u00fanica xerrada que es pensa necess\u00e0ria \u00e9s la de “utilitza el cond\u00f3” amb tota la presumpci\u00f3 d’orientaci\u00f3 sexual i pr\u00e0ctiques que comporta.<\/span><\/p>\n Cal anar m\u00e9s enll\u00e0, deixar d’inocular la por als joves parlant \u00fanicament del risc d’infeccions i embarassos i acompanyar la sexualitat des de la informaci\u00f3 i amb una mirada positiva, de l’experimentaci\u00f3, la diversitat i el plaer. Podem aprofitar aquestes escenes estereotipades del sexe que apareixen al sal\u00f3 de casa nostra per crear un espai dist\u00e8s de ridiculitzaci\u00f3 de la seq\u00fc\u00e8ncia que permeti desmitificar el sexe. Per\u00f2tamb\u00e9 cal comen\u00e7ar a ampliar limaginari. \u00c9s per aix\u00f2 que opinem que els directors, productores i guionistes tenen un rol important en aquesta transformaci\u00f3 de l’imaginari perqu\u00e8 tenen la capacitat de mostrar a les seves creacion saudiovisuals unes sexualitats reals, diverses, creatives, emp\u00e0tiques i plaents que ensrepresentin a totes, que trenquin estereotips, tab\u00fas, models \u00fanics i protocols i que enspermetin imaginar un m\u00f3n de possibilitats per gaudir. Que l’expectativa que generin amb el sexe sigui la de compartir una estona de diversi\u00f3 i no pas una \u00fanica manera de fer-ho.<\/span><\/p>\n Paral\u00b7lelament, repensar l’educaci\u00f3 sexual \u00e9s imprescindible. Per\u00f2, com plantegem l’educaci\u00f3 sexual des d’una perspectiva feminista? Aqu\u00ed algunes idees…<\/span> Fent-ho des d’una perspectiva interseccional: la viv\u00e8ncia que tenim de la sexualitat est totalment condicionada pel context social i cultural en qu\u00e8 vivim. Per aix\u00f2, tant a l’hora de revisar la nostra sexualitat com d’acompanyar-la, \u00e9s important tenir en compte com la combinaci\u00f3 de diferents eixos de desigualtat i privilegi pel que fa al g\u00e8nere, l’orientaci\u00f3 sexual, la identitat, l’edat, la corporalitat, el context familiar, cultural, religi\u00f3s, socioecon\u00f2mic… configuren viv\u00e8ncies molt diferents de la sexualitat.<\/span><\/p>\n Incorporant la diversitat pr\u00f2pia de la sexualitat quant a identitats i expressions de g\u00e8nere, orientacions, pr\u00e0ctiques, desitjos, plaers, cossos… Fer-hosempre: quanparlem de primeresvegades, de relaci\u00f3amb el cos, de pr\u00e0ctiques, de prevenci\u00f3d’infeccions de transmissi\u00f3 sexual, d’atracci\u00f3, d’emocions, de lligar, de fantasies…<\/span>
\nTrencant amb el tab\u00fa de la sexualitat: no parlar de sexualitat tamb\u00e9 educa i, per tant, hohem de comen\u00e7ar a fer a qualsevol edat, creant espais d’expressi\u00f3 lliures de tab\u00fas per poder resoldre dubtes i inquietud sobertament.<\/span><\/p>\n
\nDonantvisibilitat LGTBIQ+ des de l’orgull i el plaer, no nom\u00e9s des de les viol\u00e8ncies.<\/span>
\nDemocratitzant les pr\u00e0ctiquessexuals, i aix\u00f2 implica descentralitzar la penetraci\u00f3penis vagina i entendre el plaer des de l’exploraci\u00f3, el joc i el descobrimentdelscossos, fugint de protocols que defineixenqu\u00e8 significa tenir una relaci\u00f3 sexual “completa”. Tamb\u00e9 ampliar l’imaginari de pr\u00e0ctiquessexualspossiblessenseestablirjerarquies. Entendretot el cos com unterritori de plaer i trencartab\u00fas i estigmespel que fa al plaerobtingut a trav\u00e9s de parts del cos socialmentmenyssexualitzades per explorar el gaudim\u00e9senll\u00e0delsgenitals.<\/span>
\nParlant de masturbaci\u00f3sensetab\u00fas i de les diferentsviv\u00e8ncies en funci\u00f3 del g\u00e8nere: de la imposici\u00f3delsnois de fer-ho i del judici, vergonya o invisibilitat de les noies.<\/span>
\nEliminant el concepte “virginitat” i parlant de la multiplicitat de primeresvegades, abordanttotes les emocions que es poden despertar (nervis, inseguretat, por, dubtes…), per\u00f2desvinculant-lo del dolor i eliminant les pressionssocials de com, quan i amb qui han de ser les primeresvegades.<\/span>
\nExplicantelscanviscorporalsfugint del binarisme de g\u00e8nere, mostrant la gran diversitat corporal existent: dones peludes, amb barba, ambpits o sense, ambpenis o vulva, calbes, grosses, primes, homessensep\u00e8l, baixos, ambpenis o vulva, ambpits, grossos… persones ambpr\u00f2tesis, cadira de rodes i altresdiversitatsfuncionals… Fenttamb\u00e9 visible la intersexualitat, com una realitatm\u00e9s, que novament posa de manifest la imposici\u00f3 del binarisme sexual i de g\u00e8nere.<\/span><\/p>\n