\u00a0<\/p>\n
<\/span><\/strong><\/p>\n \u00a0<\/p>\n OPINI\u00d3<\/span><\/strong><\/p>\n S\u00f3n molts els rumors i t\u00f2pics que ens arriben en relaci\u00f3 a musulmans i musulmanes.<\/span><\/strong><\/p>\n <\/p>\n \u00a0Pel fet de tenir una llengua i cultura diferents, i practicar una religi\u00f3 menys com\u00fa a casa nostra, pretenen la contemplem des d’una actitud de superioritat, i ens mentalitzen a acceptar que hi ha el b\u00e9 i el mal, i nosaltres \u2013evidentment- som el b\u00e9 i la resta -diferents- el mal.<\/span><\/p>\n \u00a0<\/p>\n Un context mundial de confrontaci\u00f3<\/span><\/strong><\/p>\n En el context de confrontaci\u00f3 mundial que vivim, l’imperi d’occident pugna amb els magnats d’orient pel control dels recursos energ\u00e8tics i el poder econ\u00f2mic, sense importar-los fer servir les guerres provocades per engrossir els seus beneficis en el negoci d’armament. Ni s’immuten si \u2013com a conseq\u00fc\u00e8ncia- s’exterminen poblacions senceres, indrets d’incalculabl<\/span>e valor hist\u00f2ric, i suposa un alt cost de civils morts i milions de persones v\u00edctimes del seu boig bel\u00b7licisme. Ens cal una aproximaci\u00f3 a la realitat d’un altre m\u00f3n que el que ens expliquen.<\/span><\/p>\n \u00a0<\/p>\n T\u00f2pics i rumorologia<\/span><\/strong> El llibre “Combatir la islamof\u00f2bia” que es va presentar l’altre dia a Igualada, analitza clarament algun dels t\u00f2pics i rumors que circulen per enemistar-nos amb els musulmans \u2013pel fet de ser-ho- encara que siguin bones persones i visquin i convisquin la seva quotidianitat a la mateixa escala de ve\u00efns que nosaltres.<\/span> \u00a0<\/p>\n Enemics pel fet de ser musulmans<\/span><\/strong> Per comen\u00e7ar nom\u00e9s cal rec\u00f3rrer a la nostra pr\u00f2pia hist\u00f2ria on nom\u00e9s ens expliquen conquestes i reconquestes en defensa de la pr\u00f2pia religi\u00f3 front els altres, pagans per suposat. Podr\u00edem referir-nos a les croades o a l’espoli d’una llatinoam\u00e8rica conquerida material i culturalment. Per\u00f2 no cal anar tan lluny, amb l’enfonsament del bloc de l’est l’any 1989 \u00e9s quan es va perfilar l’islam com el gran enemic d’occident a batre per mor de les aspiracions de domini mundial que pretenia l’imperi. Ja el 1992, l’anomenada “comunitat internacional” (EEUU i els seus aliats) va recolzar el cop militar d’Alg\u00e8ria quin objectiu era evitar una vict\u00f2ria electoral islamista.<\/span> \u00a0<\/p>\n Hostilitat amb l’islam<\/span><\/strong> Ens ho explica el coordinador del llibre, en David Karvala<\/strong> que afirma que, en aquesta direcci\u00f3, els atemptats de l’11-S del 2001 varen suposar un nou impuls cara a l’hostilitat vers l’islam. A partir dels successius atemptats terroristes duts a terme des del que representa el yihadisme molta gent s’ha sumat a la idea de que \u2013d’alguna manera- hi ha un problema amb l’islam en s\u00ed mateix. S’argumenta i ens volen fer creure que les persones musulmanes comparteixen la responsabilitat per aquestes atrocitats o que -com a m\u00ednim- hi tenen la obligaci\u00f3 especial de desmarcar-se’n i condemnar-les.<\/span> \u00a0<\/p>\n Situar el veritable enemic<\/span><\/strong> Sortosament, el moviment anticapitalista sorgit de Seattle l’any 1999 estava llavors en auge i gran part d’aquest moviment es va bolcar en la mobilitzaci\u00f3 contra les guerres imperialistes quin punt m\u00e9s \u00e0lgid va ser la manifestaci\u00f3 mundial contra la guerra d’Iraq el 15 de febrer de 2003. D’aquesta manera, l’odi que s’havia generat \u2013sobretot- vers la poblaci\u00f3 musulmana va ser redirigit vers els responsables de les guerres i ocupacions a l’Orient Mitj\u00e0 com Aznar<\/strong> o Bush<\/strong>.<\/span> \u00a0<\/p>\n Condemnar el terrorisme sense islamof\u00f2bia<\/span><\/strong> De les diferents aportacions que recull el llibre n’assenyalo algunes que, per mi i avui, em semblen m\u00e9s significatives. Per una banda, Brigitte Vasallo<\/strong> ens convida a condemnar el terrorisme sense caure en la islamof\u00f2bia com a discurs d’exclusi\u00f3. Aix\u00ed, malgrat la islamof\u00f2bia es defineix com els prejudicis i la por contra l’islam i les persones musulmanes, m\u00e9s enll\u00e0 de les creences i les pr\u00e0ctiques religioses de cadasc\u00fa, sofreixen islamof\u00f2bia les persones de tradici\u00f3 musulmana, s\u00ed, per\u00f2 tamb\u00e9 laiques o atees; persones que es llegeixen com a \u00e0rabs: tan se val que siguin cristianes \u00e0rabs, jueves \u00e0rabs, amazigh, Kurdes o de qualsevulla \u00e8tnia o tradici\u00f3 cultural i religiosa, totes pateixen la mateixa islamof\u00f2bia.<\/span> \u00a0<\/p>\n Estigmatitzaci\u00f3 de les dones: el burca a l’ull ali\u00e8<\/span><\/strong> En relaci\u00f3 a l’estigmatitzaci\u00f3 de les dones entre els musulmans, la que fins i tot va “justificar” la invasi\u00f3 a l’Afganistan dels talibans perqu\u00e8 obligaven les dones portar el burca, la mateixa Brigitte ens diu que \u00e9s com portar el burca a l’ull ali\u00e8, que del que es tracta \u00e9s del feminisme com a exclusi\u00f3.<\/span> \u00a0<\/p>\n Negar els drets civils, al propi cos i a la indument\u00e0ria<\/span><\/strong> “En els debats sobre la q\u00fcesti\u00f3 del vel hi ha una enorme confusi\u00f3 sobre l’objectiu a debatre, centrar-nos en una pe\u00e7a de roba generem una cortina de fum que ens impedeix de veure-hi clar. Darrere s’hi amaga poder exercir els drets civils i el dret al propi cos, espec\u00edficament el de les dones. Per altra banda, defensar el dret a decidir sobre la pr\u00f2pia indument\u00e0ria no es basa pas en una construcci\u00f3 idealitzada i orientalista del vel o de qualsevulla altra pe\u00e7a. El vel pot tenir tants significats i tantes connotacions com pot tenir una minifaldilla, una cresta o un tatuatge. \u00c9s evident que les dones que s\u00f3n obligades a portar un vel integral estan en una situaci\u00f3 de viol\u00e8ncia de g\u00e8nere, per\u00f2 ja hem apr\u00e8s que la viol\u00e8ncia i el masclisme no entenen de classes, ni de races: \u00e9s una pand\u00e8mia que ens afecta a totes en quan que dones”.<\/span> \u00a0<\/p>\n La islamof\u00f2bia t\u00e9 rostre de dona<\/span><\/strong> El testimoni de Fatiha El Mouali ens explica que la islamof\u00f2bia t\u00e9 rostre de dona. Ens diu que tota manifestaci\u00f3 de intoler\u00e0ncia religiosa vers les persones musulmanes \u00e9s tamb\u00e9 una mena de racisme cultural que parteix d’una posici\u00f3 de superioritat a l’hora de marcar una difer\u00e8ncia entre la cultura hegem\u00f2nica (occidental) i una altra a la que se li atribueixen tota mena de defici\u00e8ncies i car\u00e8ncies. A molts pa\u00efsos occidentals, la pres\u00e8ncia musulmana comen\u00e7a a estar en el punt de mira dels partits pol\u00edtics, sobretot dels de la dreta i l’extrema dreta, i el creixent discurs sensacionalista sobre aquestes persones ha proporcionat un ambient de por, aix\u00ed com la expansi\u00f3 d’idees que consideren les pr\u00e0ctiques i la creen\u00e7a musulmana incompatibles amb els valors de civilitzaci\u00f3 i modernitat occidental.<\/span> \u00a0<\/p>\n Prejudicis en la comunicaci\u00f3<\/span><\/strong> La Fatiha<\/strong> hi explica, a partir de la seva pr\u00f2pia experi\u00e8ncia, les viv\u00e8ncies d’una dona immigrant i musulmana les perip\u00e8cies d’en\u00e7\u00e0 que va arribar a Catalunya l’any 2000. A banda dels obstacles administratius trobats al Consulat, del de reagrupament familiar, d’assolir el NIE sense perm\u00eds de treball, de visitar l’INEM o assistir a classes de llengua per aprendre l’ idioma del pa\u00eds que t’acull. Unes classes que sovint s\u00f3n propicies a explicar viv\u00e8ncies i \u2013a voltes- expressar sentiments i malestar. Per\u00f2 el fet de considerar \u2013en general- aquestes dones com a v\u00edctimes de la seva pr\u00f2pia cultura i del masclisme, fa que qualsevulla manifestaci\u00f3 de malestar s’interpreti com a indici de viol\u00e8ncia dom\u00e8stica per part de l’home. Dif\u00edcilment s’ent\u00e9n que el malestar \u00e9s com a resultat de les dificultats pr\u00f2pies de la vida, de les frustracions viscudes arrel de la immigraci\u00f3 i del maltractament rebut a diari pels mitjans de comunicaci\u00f3, el carrer i\/o les mateixes institucions.<\/span> \u00a0<\/p>\n Portar el vel suposa exposar-se a les mirades diferents<\/span><\/strong> “Les dones que porten el vel pel carrer no poden passar desapercebudes de cap manera. Estan exposades a molts tipus de mirades: de ll\u00e0stima, de pena, d’incomprensi\u00f3 de menyspreu… i tots els sentiments que es transmeten di\u00e0riament i que fan que, amb el pas dem temps, s’aprengui una t\u00e0ctica que aconsegueixi en evitar i desviar la mirada per salvar i protegir el propi orgull i dignitat”.<\/span> \u00a0<\/p>\n No permetre que ens destrueixin per dintre<\/span><\/strong> Quantes coses podem aprendre simplement escoltant l’altre!!! O \u00e9s que aquesta actitud no forma part de la nostra pr\u00f2pia cultura?. No ens confonguem de b\u00e0ndol: l’enemic \u00e9s el poder, els senyors de la guerra que destrueixen vides i l’imperi del poder financer que condemna a la pobresa la majoria de la humanitat, i que per sortir victoriosos de les seves gestes necessiten que ens enfrontem entre nosaltres. Ara que de nosaltres dep\u00e8n no permetre que ens destrueixin, precisament la nostra millor defensa rau en la mat\u00e8ria humana que viu en totes i cadascuna de les persones del planeta, sigui quina sigui la seva llengua, cultura o identitat.<\/span><\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \u00a0 \u00a0 OPINI\u00d3 S\u00f3n molts els rumors i t\u00f2pics que ens arriben en relaci\u00f3 a musulmans i musulmanes.<\/p>\n","protected":false},"author":94,"featured_media":59065,"comment_status":"open","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[26658],"tags":[],"class_list":["post-64016","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-opinio-migracions"],"yoast_head":"\n
<\/span><\/p>\n
<\/span><\/p>\n
<\/span><\/p>\n
<\/span><\/p>\n
<\/span><\/p>\n
<\/span><\/p>\n
<\/span><\/p>\n
<\/span><\/p>\n
<\/span><\/p>\n
<\/span><\/p>\n
<\/span><\/p>\n
<\/span><\/p>\n
<\/span><\/p>\n
<\/span><\/p>\n
<\/span><\/p>\n
<\/span><\/p>\n
<\/span><\/p>\n
<\/span><\/p>\n
<\/span><\/p>\n
<\/span><\/p>\n
<\/span><\/p>\n