\u00a0<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
OPINI\u00d3<\/strong><\/p>\n Com sabem el m\u00f3n est\u00e0 ple d’estereotips en tots els sentits i la viol\u00e8ncia de g\u00e8nere no seria una excepci\u00f3.<\/span><\/strong> <\/p>\n Com sabem, aquests tipus s\u00f3n sis: f\u00edsica, psicol\u00f2gica, sexual, econ\u00f2mica, espiritual i estructural i a m\u00e9s que em posin un exemple de cada un d’ells.<\/span><\/p>\n Com \u00e9s natural la varietat d’exemples \u00e9s bastant \u00e0mplia en gaireb\u00e9 tots ells. Per\u00f2 hi ha dos temes que s\u00f3n recurrents i em criden molt l’atenci\u00f3.<\/span><\/p>\n A l’hora de posar exemples sobre la viol\u00e8ncia espiritual gaireb\u00e9 sempre s\u00f3n coincidents en el mateix exemple: home de religi\u00f3 musulmana que es casa amb una dona no musulmana i l’obliga a convertir-se a l’islam i a portar vel i viure segons els seus costums.<\/span><\/p>\n I a mi, que sabeu que s\u00f3c una preguntona, sempre em sorgeixen dubtes davant d’aquestes afirmacions, com ara: per qu\u00e8 es tendeix a infantilitzar l’opini\u00f3 de les dones i d’entrada, no se’ls concedeix capacitat pr\u00f2pia per decidir sobre la seva conversi\u00f3 o no a una altra confessi\u00f3 religiosa?. O, per qu\u00e8 en el simb\u00f2lic col\u00b7lectiu persisteix la idea que les dones occidentals som molt m\u00e9s avan\u00e7ades i que aquesta te\u00f2rica conversi\u00f3 no deixa de ser una marxa enrere en les vides de les dones que decideixen fer aquest pas ?. No estarem, potser, practicant un hip\u00f2crita etnocentrisme amb les dones d’una altra part del m\u00f3n perqu\u00e8 ens creiem superiors? i finalment per ara, per qu\u00e8 ens fixem nom\u00e9s en les dones musulmanes i no en les jueves, o les cristianes, o budistes o les hind\u00fas o les que practiquen qualsevol altra confessi\u00f3 ?, potser el nostre grau de coneixement de l’Islam \u00e9s tan elevat que ens permet fer aquests judicis de valor tan concrets?<\/span><\/p>\n Les grans religions monoteistes, totes elles, comporten una important c\u00e0rrega mis\u00f2gina entre els seus textos sagrats. I fins i tot alguns d’aquests textos com la B\u00edblia, porta passatges molt expl\u00edcits en qu\u00e8 es convida a colpejar la dona o se l’ofereix com a moneda de canvi per salvar la vida d’un altre home. Per\u00f2 no s\u00e9 per quina ra\u00f3 sempre veiem la palla en l’ull ali\u00e8.<\/span><\/p>\n El moment hist\u00f2ric que estem vivint amb l’avan\u00e7 de l’Estat Isl\u00e0mic i el seu denigrant tracte a les dones, els atemptats de Par\u00eds, Nova York, Madrid, Londres i altres per part d’Al-Qaida, el segrest de m\u00e9s de tres-centes nenes nigerianes per part de la guerrilla radical Boko Haram<\/strong>, el tracte que els talibans donen a les dones, etc., estan augmentant considerablement sentiments racistes i islam\u00f2fobs. D’aix\u00f2 no hi ha cap dubte. Per\u00f2 d’aqu\u00ed a negar a qualsevol dona del m\u00f3n a decidir si es vol o no convertir lliurement a l’islam, des del meu punt de vista hi ha un abisme ja que s’est\u00e0 q\u00fcestionant, com deia abans, la seva capacitat de llibertat d’elecci\u00f3 i aix\u00f2 \u00e9s, en si mateix infantilitzar la seva llibertat i fins i tot coartar-la si com a conseq\u00fc\u00e8ncia d’aquest q\u00fcestionament no se sent lliure per actuar.<\/span><\/p>\n Les dones, sense buscar-los, ja tenim prou salvap\u00e0tries que creuen en l’obligaci\u00f3 moral de “salvar-nos” dels nostres propis errors i indecisions, com perqu\u00e8 a sobre les mateixes dones ens convertim en el mateix per\u00f2 de cara a les decisions d’altres dones del m\u00f3n. A les dones ens sobren salvap\u00e0tries camuflats de pr\u00ednceps salvadors i ens falten companys reals de lluita quotidiana per una equitat real i no fict\u00edcia que \u00e9s en la que ens trobem. I de passada les dones hem de revisar de tant en tant el nostre propi espai simb\u00f2lic per no repetir esquemes androc\u00e8ntrics i etnoc\u00e8ntrics amb altres germanes del m\u00f3n que pateixen les conseq\u00fc\u00e8ncies del patriarcat infinitament m\u00e9s que nosaltres.<\/span><\/p>\n El segon aspecte que sempre em crida l’atenci\u00f3 en llegir els exemples de l’alumnat \u00e9s el referent a la viol\u00e8ncia estructural. Gaireb\u00e9 sempre posen tamb\u00e9 el mateix exemple; el de les grans companyies que no tenen pres\u00e8ncia de dones en els seus m\u00e0xims \u00f2rgans de direcci\u00f3.<\/span><\/p>\n Ni una sola persona ha posat com a exemple l’agressi\u00f3 que van a dur a terme els del desgovern amb la prohibici\u00f3 d’interrompre el seu embar\u00e0s a les dones joves menors d’edat sense consentiment patern. Tampoc ning\u00fa ha incl\u00f2s en els seus exemples el desigual repartiment de la riquesa entre dones i homes o la tornada progressiva de les dones a les tasques de cura de persones grans, menors i dependents com a conseq\u00fc\u00e8ncia de les retallades en educaci\u00f3, sanitat i la congelaci\u00f3 de la llei de dependencia. O la reforma educativa que torna a distribuir rols tradicionals a dones i homes sense cap complex, o les darreres reformes laborals que ens condemnen encara m\u00e9s si fos possible a les dones a futures pensions (si no les treuen abans) paup\u00e8rrimes per no haver cotitzat en condicions durant el nostre per\u00edode vital en qu\u00e8 pod\u00edem treballar, ja que el dediquem a tenir cura dels nostres \u00e9ssers estimats i, en el millor dels casos ten\u00edem contractes a temps parcial.<\/span><\/p>\n Tampoc ning\u00fa al\u00b7ludeix a les dobles i triples jornades que realitzem les dones. I, almenys per a mi tot aix\u00f2 \u00e9s viol\u00e8ncia de g\u00e8nere estructural i fins i tot, en alguns casos institucional ja que s’exerceix com a conseq\u00fc\u00e8ncia de ser dones.<\/span><\/p>\n I ja en el s\u00fammum dels s\u00fammums apareix un corrent educativa de nom que prefereixo no recordar, que predica que l’exist\u00e8ncia de pr\u00ednceps i princeses \u00e9s necess\u00e0ria per socialitzar correctament a la nostra gent menuda. Cal fastiguejar-se !!! Coeducar sense q\u00fcestionar les bases de submissi\u00f3 cap a les dones que porten impl\u00edcits els mandats de l’amor rom\u00e0ntic. En fi ….<\/span><\/p>\n La viol\u00e8ncia de g\u00e8nere estructural porta impl\u00edcita, en massa casos, la seva invisibilitat i aquesta caracter\u00edstica \u00e9s precisament la que la fa tan dif\u00edcil de detectar. Per\u00f2 existir, com les meigas<\/em>, existeix. I s\u00f3n les pr\u00f2pies estructures de poder les que l’alimenten i mantenen. I aqu\u00ed precisament rau, almenys des del meu punt de vista, la necessitat de despullar-la per fer-la visible i aix\u00ed recon\u00e8ixer-la i poder-la combatre. \u00c9s una de les ess\u00e8ncies del patriarcat que pret\u00e9n mantenir la submissi\u00f3 de les dones de forma el m\u00e9s f\u00e8rria possible per no perdre privilegis hist\u00f2ricament atorgats i gaudits, per\u00f2 que sigui tan invisible que amb prou feines es noti.<\/span><\/p>\n I un clar exemple d’aix\u00f2 que dic, a part dels ja esmentats, \u00e9s l’\u00fas sexista dels llenguatges, sobretot els multim\u00e8dia i els orals i escrits.<\/span><\/p>\n Amb el pretext de la “economia de recursos” es queden ancorats defensant el gen\u00e8ric mascul\u00ed i continuen invisibiliz\u00e1nt les dones que som m\u00e9s de la meitat de la poblaci\u00f3 mundial. I es queden tan amples.<\/span><\/p>\n I si entrem en els llenguatges multim\u00e8dia, porten els cossos de dones a tal estat de cosificaci\u00f3 que fa vergonya veure-ho i, a m\u00e9s els utilitzen per refor\u00e7ar el mandat del seu desig perqu\u00e8 els cossos de dones s’apropin el m\u00e9s possible a aquests models que ells desitgen. S\u00f3n o no s\u00f3n aquestes utilitzacions dels llenguatges viol\u00e8ncia de g\u00e8nere estructural contra les dones? A mi s\u00ed que m’ho sembla i per aix\u00f2 ho denuncio des d’aquestes l\u00ednies com a reclam a una reflexi\u00f3.<\/span><\/p>\n Si busquem i pretenem la desaparici\u00f3 progressiva de la viol\u00e8ncia de g\u00e8nere de tot tipus, haurem d’aprendre a detectar-la totes, ja que si b\u00e9 el m\u00e9s greu ja sabem que s\u00f3n els assassinats de dones per ser dones,\u00a0 abans d’aquests assassinats les v\u00edctimes pateixen molt i de moltes maneres.<\/span><\/p>\n A m\u00e9s caldr\u00e0 aprendre que d’una manera o altra totes som v\u00edctimes ja que totes patim el patriarcat. Encara que unes m\u00e9s que altres, d’aix\u00f2 no en tinc cap dubte.<\/span><\/p>\n Detectar aquests altres tipus de viol\u00e8ncia per denunciar-los i desmuntar-los \u00e9s vital per evitar els assassinats. I en aix\u00f2 ens hi va la vida.<\/span><\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \u00a0 \u00a0 OPINI\u00d3 Com sabem el m\u00f3n est\u00e0 ple d’estereotips en tots els sentits i la viol\u00e8ncia de g\u00e8nere no seria una excepci\u00f3.En la meva condici\u00f3 com a formadora en prevenci\u00f3 d’aquest tipus de viol\u00e8ncia, acostumo a posar un exercici […]<\/p>\n","protected":false},"author":94,"featured_media":59272,"comment_status":"open","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[26644],"tags":[],"class_list":["post-61378","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-opinio-drets-humans-drets-de-les-dones"],"yoast_head":"\n
En la meva condici\u00f3 com a formadora en prevenci\u00f3 d’aquest tipus de viol\u00e8ncia, acostumo a posar un exercici al meu alumnat en el qual els hi demano que em numerin els tipus de viol\u00e8ncia de g\u00e8nere definits pel Consell d’Europa.<\/span><\/strong><\/p>\n